La represión de los salones de narguile se dirige innecesariamente a los africanos orientales

Inmediatamente después del anuncio del alcalde de que tiene la intención de cerrar los salones de narguile en Seattle, surgió una brecha entre diferentes comunidades de inmigrantes y refugiados.

La comunidad asiático-estadounidense, que estaba de luto por la muerte de Donnie Chin, aparentemente se enfrentó a los clientes de los bares de narguile de África Oriental. PeroLos africanos orientales también se enfrentaron entre sí. . Por ejemplo, mientras que la mayoría de los somalíes apoyaron la iniciativa del alcalde, basándose en la impresión de que los salones de narguile son antros de drogas y vicios que atraen a jóvenes vulnerables de África Oriental, la mayoría de los etíopes y eritreos no musulmanes se han opuesto ruidosamente a las iniciativas.

Algunos miembros de estas comunidades recurrieron a proposiciones religiosas y culturales, planteando argumentos tontos a favor y en contra de la tendencia del narguile, hasta que surgieron divisiones incluso entre etíopes, somalíes y dentro de grupos religiosos.

Gran parte de la discusión coincidió con el argumento del alcalde de que los bares de narguile presentan una elección simple: criminalidad versus orden.

Para el observador matizado, sin embargo, las realidades están lejos de ser esbozos de libros de texto escritos políticamente que apuntan a eliminar a los "indeseables" mediante el poder de la ley.

Como musulmán, un africano oriental con una cultura de Oriente Medio, Somalia y Etiopía, alguien familiarizado con los significados de las relaciones entre quienes están dentro y fuera de la autoridad, y alguien que puede ostentar el título de la primera persona de África Oriental en postularse para un cargo en toda la ciudad en Seattle, creo que tengo una perspectiva que agregar a la conversación sobre la cachimba.

El RealLa brecha en el tema no es entre comunidades de inmigrantes., sino entre aquellos seleccionados por la ciudad para representar los intereses de nuestra comunidad y la comunidad misma.

El enlace designado por el departamento de policía con la comunidad de África Oriental, Habtamu Abdi, ha estado ayudando a impulsar la campaña contra la narguile, incluso cuando la comunidad está claramente dividida sobre el tema. Abdi debería escuchar las perspectivas de la comunidad y representarlas ante el alcalde, pero en cambio está haciendo lo contrario.Impulsar la agenda del alcalde a la comunidad..

Creo que la falta de comprensión de las dinámicas y sentimientos sociales, tribales y religiosos de los inmigrantes y refugiados de Puget Sound fue la raíz de la medida mal calculada del alcalde Murray en primer lugar.

Si la recién creada oficina de enlace hubiera estado más familiarizada con los sentimientos de los refugiados e inmigrantes de Puget Sound respecto de la pipa de agua, o si hubiera estado más dispuesta a transmitir diversas perspectivas sobre el tema al alcalde, la conversación sobre la pipa de agua habría sido diferente. Pero ahora aquí estamos.

La cachimba o shisha es una pipa de agua con fondo de cristal en la que se cubre con papel de aluminio tabaco con sabor a frutas y se tuesta con carbón. El humo del tabaco pasa por una cámara de agua y se inhala; Los fumadores dan fe de que el tabaco con olor dulce y sabor a frutas es una experiencia muy agradable.

RCW 70.160, anteriormente la Ley de Aire Limpio en Interiores, que prohíbe fumar en lugares públicos, se está utilizando junto con el capítulo 19.03.050 del Código de Salud de la Junta del Condado de King para operar bares de narguile fuera de la ciudad.

Por supuesto, ambosLas estatuas estaban destinadas a frenar el tabaquismo por motivos de salud, no por criminalidad. – al igual que la verdadera motivación detrás de la prohibición de las barras de narguile. Una lectura de los avisos que ahora se distribuyen a los propietarios de narguiles revela muy claramente la ligereza legal. De los once salones de narguile dentro de los límites de la ciudad, al menos nueve han recibido hasta ahora avisos citándolos por violaciones del estatuto sobre fumar en el lugar de trabajo (a diferencia de, por ejemplo, RCW 70.155, que trata sobre la venta de tabaco a clientes menores de edad, etc.).

Recurrir a la ley cuando el asunto en cuestión podría resolverse pacíficamente revela claramente un nivel de ignorancia. Las personas de entornos oprimidos, especialmente aquellos que tienen memoria en África Oriental, aunque aceptan la ley y el orden, desconfían de este enfoque contundente.

De hecho, esta es la razón por la que el "problema" de los bares de narguile se ha relacionado con el movimiento "las vidas de los negros importan". Basta leer “El nuevo Jim Crow” de Michelle Alexanders para darse cuenta del recuerdo compartido.

En el error de cálculo del alcalde también está incluidoNo ver la cachimba como una tendencia en la cultura popular. . Un estudio realizado en Seattle en 2012 encontró que más de una cuarta parte de todos los estudiantes universitarios reportaron usar narguile.

Si bien uno de los principales argumentos que escuché ante los legisladores en las audiencias del Concejo Municipal es que el narguile es un pasatiempo conveniente para aquellos cuya religión restringe el uso de estupefacientes, un observador matizado habría sido consciente del simple hecho de que fumar narguile no es propio de la cultura somalí o Fabricación islámica.

De hecho, existen múltiples historias sobre su origen. Hay indicios de que fue traído al este de África por comerciantes del Medio Oriente. En África Oriental se utiliza principalmente en Djibouti y en las zonas orientales de Etiopía como pasatiempo, y se considera vergonzoso y antiislámico en otras partes de África Oriental.

Mi sentimiento es queel alcalde estaba mal asesorado sobre el asunto . Parece que los trabajadores de la ciudad enmarcaron el narguile como un problema de África Oriental, quienes por alguna razón odiaban ver a algunos jóvenes de África Oriental frecuentando estos lugares.

A pesar de la estética vagamente del Medio Oriente, fumar narguile en Estados Unidos debe contextualizarse. Los pubs irlandeses en el contexto americano no tienen nada que ver con la cultura irlandesa. No existe una 'cultura de África Oriental' monolítica y, si la hubiera, el narguile no sería una característica definitoria de ella.

Para la mente suspicaz, hacer tal conexión acentúa en lugar de atenuar los matices raciales.

Equiparar falsamente los salones de narguile con el crimen, y luegoequiparar falsamente los salones de cachimba con la cultura de África Oriental, es comprensible que algunos jóvenes de África Oriental se sientan atacados.

En lugar de continuar con la represión del narguile que ha creado estas divisiones, el alcalde podría trabajar con líderes empresariales, religiosos y comunitarios y utilizar sus voces para contribuir a su verdadero objetivo: detener la criminalidad.

Porque lo que hace de Estados Unidos el gran país que es es su capacidad para absorberlo, inculturarlo y asimilarlo todo sin negar a nadie su identidad: ¡E pluribus unum!

Las opiniones expresadas aquí son las del autor y no necesariamente las del Seattle Globalist. Puedes leer una vista contrastante aquí.